吉隆坡仙四师爷庙，为吉隆坡最老之庙宇，凡到过吉隆坡之游览者，鲜有不到仙四师爷庙去瞻仰一趟，它是平民百姓信仰之对象，华人血汗的结晶，奋斗的记功碑，其建立的过程，交织著可歌可泣的史实，在叙述仙四师爷的考据，追本溯源，必须要从发轫的时期说起。

当1859年之初，芙蓉地方的两名土酋，因互争华人开采锡米的保护费和抽税权，引起争斗，而华人也随著当地的马来人地主，分成两个集团，被牵入战争漩涡里。

其时叶亚来公适在刘壬光处作客，刘，乃芙蓉华人甲必丹盛公明利之部下，任正队长，在战云密布的局势下，需才甚急，刘壬光逐荐叶来公给盛公，并言其智勇双全，可当大任，盛甲毫不犹豫，即委为副队长。

先是，叶来公自在芦骨立足后，略有所获，便冒险到芙蓉去试探，以谋发展，旅途中邂逅刘壬光，一经接谈，知是同乡，意合情投，便为知己，叶来公自任副队长后，深感盛甲破格提及，感知之恩，无时不思竭智尽忠，以图报也。

1860年8月26日（咸丰10年7月12日）战争爆发，不幸盛甲方面，战争失利，终于作壮烈之牺牲。

盛甲遇害之际，颈溅白血，一时称为神奇，消息遍传，衍为神话，俱说盛甲素行仁义，慈悲为怀，俱菩萨之心肠，寓生灵之耳目，故成仁之后，实已名登仙籍矣，乃被时人尊为正神，设庙供奉，在芙蓉由其旧部在拉沙建千古庙，以为纪念，时叶来公正在芙蓉任盛甲之继承人－－芙蓉甲必丹，经纪其事时1861年也。

却说吉隆坡自邱秀任甲必丹之后，锐意经营，南商繁盛，暗邦区的矿业兴旺，邱甲听到刘壬光回去马六甲的消息，因需人协理，于是发信聘刘壬光来吉隆坡囊助，不及一年，邱甲病故，刘壬光逐继任为甲必丹，也觉得任务重大，经营范围广阔，非得能手分劳不行，乃鼓励忠勇能干之叶德来公来隆，叶公得仙师爷盛公报梦，谓往吉隆坡有大发展，平时，叶公也曾闻及雪邦矿苗丰富，繁荣可期的事，于是在1862年秋，毅然辞去芙蓉甲必丹的任务，到吉隆坡来，由于经营得法，两年间，公私经营，大有可观，为酬答仙师爷神恩，于1864年，岁次甲子9月26日，亲往芙蓉千古庙，恭迎仙师爷盛公明利之神位，回吉隆坡供奉，厝于一所房屋内，称为仙师爷庙，早晚炷香，祈神庇佑，其后吉隆坡四年战争中，仙师爷曾屡屡显圣，指点迷津，迄1873年3月，吉隆坡光复，觉得庙堂地方浅陋，不足以表示崇敬，昭示后世， 叶甲于是捐出其屋后椰园一幅地，（即今仙师爷庙堂及附近之六段店地），联合侨众，鸠集资金，正式建庙，奉祀仙四师爷及往日阵亡的师友和将士们，以酬同胞之恩德，永为纪念，于1875年，光绪元年开光进香，庙貌庄严，堂皇构作，香火鼎盛，1881年至1883年，再作第二次重修，其后1938年又修理一次，第二次世界大战后，鉴于日志时期，庙务几频停顿，神像庙宇，多有残毁，1949年开始将庙宇大加修茸，粉饰神像，焕然一新，且建清蘸为死难同侨超度，而庙务之推行，更见积极。

仙四师爷庙之建筑凡三座，正厅大殿，居中神龛，奉祀仙四师爷神像，仙师爷盛公居左，四师爷钟公居右，右厅神龛，有华光大帝神座及祀谭公爷和叶德来公神位，叶公神位乃1938年所造，附设磁像，英气勃勃，栩栩如生，与仙四师爷同垂不朽。厅左则祀关帝文昌右边附祠为勇祠，奉祀保卫吉隆坡而作壮烈牺牲之忠勇先烈，左边附祠为观音堂，奉祀观世音菩萨，本庙自修建完竣后，威灵显吓，四时亨祀，留芳无穷，善男信女，祈神求福者，络绎不绝。

风声所树，万方景仰，其后加影，牙屹，芙蓉，士毛月，万挠，马六甲，文冬，新古毛，双文丹，龙邦等地，俱立庙庙奉祀仙四师爷焉。

各祀奉仙四师爷之庙宇名称如下：

芙蓉千古庙	修建于1861年
吉隆坡仙四师爷庙	创立于1864年
芙蓉仙四师爷	创立于1869年
万挠仙四师爷宫	创立于1869年
士毛月仙四师爷宫	创立于1880年
牙屹十四碑煤炭山	创立于1890年
马六甲广福宫	创立于1890年
新古毛岳山古庙	创立于1895年
双文丹仙四师爷宫	创立于1898年
加影师爷宫田芦骨迁来	创立于1898年
文冬广福宫	创立于1902年
龙邦古庙仙四师爷宫	创立于1902年

查策动建庙者，叶亚来公及陆佑公，两位先贤为最著，叶亚来公是芙蓉亚沙的千古庙及吉隆坡四师爷宫两间庙宇的建庙领袖者，而其他十间，则与陆佑先贤有密切的关系，那是在19世纪末期至20世纪初期，其时战火平息后，雪州境内由安定而进入繁荣，各埠建庙，多陆佑公所倡议，并大力攘助以完成之。

上述的师爷庙，所建之地，都属当年吉隆坡保卫战前后有关及战场所在地，而且也是矿区。因此，大家认为仙四师爷当年在矿场群众中，是最受尊敬的神，备受他的忠义，而不惜牺牲的伟大精神所召感，当年开矿的成就，他该受公众的酬谢，共享成果。

当年华人矿工队探矿开拓的路线，是从马六甲开始，而芦骨，而芙蓉，而士毛月，而加影，而至吉隆坡，再由吉隆坡而北上万挠，双文丹，新古毛及龙邦，此外，更有由吉隆坡上文冬，折东而趋关丹，林明与东海岸的队群汇合，也有向南而延展至巴生及八打燕带，和瓜拉雪兰莪一带连接起来。

矿工队群有如蚁群股，三三五五哨探，继而逐渐扩大队伍，进行采矿工作，当时的华人社群，可以说大部分是矿场份子，矿场是经济重点，故对仙师爷的崇敬，其来有自。